Missionario Ewald Frank

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Cari amici, è il fratello Frank che vi parla dal Centro Missionario di Krefeld — Germania. Io vi saluto nel prezioso nome di Gesù Cristo il nostro Signore. Noi chiamiamo questo ministero mondiale: Ministero Apostolico e Profetico, perché includiamo tutto il Consiglio di Dio, prendendo l'Antico e il Nuovo Testamento e mostrando il piano di salvezza di Dio. Di recente ho parlato molto in merito al ritorno di Cristo, il merito all’adempimento delle profezie della Bibbia, in generale, in merito agli ultimi tempi in cui viviamo, ed essendo arrivati, come vediamo, le profezie della Bibbia si adempiono davanti ai nostri propri occhi, predette nell'Antico e nel Nuovo Testamento. In Atti cap. 20, noi leggiamo nei verso 27 e 28: «poiché io non mi sono tratto indietro dall'annunziarvi tutto il consiglio di Dio.» Questo è il nostro scopo, non di parlare solo in parte, ma condividere tutto il Consiglio di Dio, tutta la Parola di Dio, tutti i misteri di Dio, fino al mistero di Dio in Cristo. Nel verso 28 dice: «Badate dunque a voi stessi e a tutto il gregge in mezzo al quale lo Spirito Santo vi ha costituiti vescovi, per pascere la chiesa di Dio, che egli ha acquistata col proprio sangue.»

Questo è indirizzato ai predicatori, ai pastori, a quelli che nutrono il gregge, che condividono il Pane della vita, che condividono la Parola di Dio; poiché noi non viviamo di pane soltanto, ma di ogni Parola che procede dalla bocca di Dio. Qui dice: «poiché io non mi sono tratto indietro dall'annunziarvi tutto il consiglio di Dio.» Proprio come è stato al principio, Dio ha parlato attraverso i profeti, e tutto quello che essi hanno predetto nel nome del Signore, sotto l'ispirazione dello Spirito si è adempiuto. Infatti, il Nuovo Testamento è iniziato con l'adempimento delle profezie della Bibbia. Giovanni il Battista era un profeta promesso, Gesù Cristo era il Redentore promesso. Il giorno di Pentecoste l'apostolo Pietro disse: “questo è ciò che Dio ha promesso tramite il profeta Gioele: negli ultimi giorni io spanderò il mio Spirito sopra ogni carne.”

In realtà, lungo il corso del Nuovo Testamento, quello che Dio ha promesso nell'Antico Testamento si è adempiuto. In Galati cap. 1, un soggetto veramente importante di cui si è parlato, il più importante per noi, il Vangelo di Gesù Cristo. Noi abbiamo appena letto che Dio ha acquistato la Sua propria Chiesa con il Suo proprio sangue, nella quale i sorveglianti sono stati posti dallo Spirito Santo. Cari, dobbiamo prendere le cose seriamente, noi non parliamo di una chiesa, poiché ci sono tantissime chiese. Attualmente abbiamo 342 chiese cristiane quali denominazioni unite nel Consiglio Mondiale delle Chiese. Ma se voi leggete attentamente le Sacre Scritture, c’è solo una vera Chiesa, la Chiesa del Dio vivente, la Chiesa di Gesù Cristo, acquistata con il prezioso sangue dell'Agnello. Il sangue è stato sparso sulla croce del Calvario per redimerci, per recare perdono, riconciliazione, affinché possiamo avere di nuovo comunione con Dio.

Perciò, l'apostolo Paolo enfatizza la predicazione del vero Vangelo, nessun cambiamento in alcuna maniera, rimanendo con gli insegnamenti originali, con le pratiche originali della Chiesa del Nuovo Testamento, così come erano al principio. In Galati cap. 1, perciò dice: “Se un angelo dal cielo venisse a predicare un altro Vangelo, la maledizione sarebbe sopra di lui.” Ora, io non critico, sono sincero, tutto il mondo è nato in un Cristianesimo che è cambiato, non è rimasto nulla di come era all’inizio. Ogni insegnamento è stato cambiato, l'insegnamento in merito a Dio, in merito al battesimo, in merito alla Cena del Signore. In realtà, se conoscete la storia della Chiesa e la confrontate con la Sacra Scrittura, arrivate alla conclusione che nessuna dottrina è rimasta come era al principio, ma sono state cambiate tutte. Interpretazioni fatte dall'uomo sono state date alla Sacra Scrittura.

Qui, dopo egli afferma: «Vado io forse cercando di conciliarmi il favore degli uomini, ovvero quello di Dio? O cerco io di piacere agli uomini? Se cercassi ancora di piacere agli uomini, non sarei servitore di Cristo.» Noi dobbiamo sapere se Dio ci ha chiamato al ministero, oppure ci ha chiamato una chiesa; se rappresentiamo la dottrina di una chiesa, ed ognuno sa che ogni pastore in ogni denominazione deve rappresentare e prendere posizione per l'insegnamento di quella certa chiesa. Ognuno è a conoscenza di ciò. Se siete un prete cattolico, dovete difendere l'insegnamento della chiesa Cattolica; se siete un prete ortodosso, dovete difendere l'insegnamento della chiesa Ortodossa. Se siete un prete della chiesa d’Inghilterra, dovete essere attaccati con i 39 paragrafi del vostro credo, altrimenti non potete essere un prete di quella chiesa. Se appartenete alla chiesa Calvinista, dovete credere nella totale predestinazione. Se siete un pastore Luterano, allora, naturalmente, dovete prendere posizione per l'insegnamento della chiesa Luterana. Se siete un Battista dovete farlo, se siete un Pentecostale dovete farlo. Io intendo dire, ciò va semplicemente con quello.

Tuttavia, cari, di nuovo, non per essere critico ma per essere sincero, io ho dal Signore una chiamata diretta al ministero e sono venuto attraverso alcune di queste chiese, attraverso quella Luterana, Battista, Pentecostale. Ma c'era qualcosa nel mio cuore che cercava la verità, che cercava la Parola di Dio, con un desiderio di venire realmente al principio, all'origine delle cose nella Chiesa del Nuovo Testamento. Perciò, io posso dire, avendo ricevuto una diretta chiamata al ministero, quello che poteva dire l'apostolo Paolo in Galati cap. 1, verso 11: «Ora, fratelli, vi faccio sapere che l'evangelo, che è stato da me annunziato, non è secondo l'uomo…» Non è secondo l'uomo, deve essere secondo Cristo, è il Vangelo di Dio, la Buona Novella di Dio, il Vangelo di Gesù Cristo. Tuttavia, nel mondo abbiamo dei vangeli secondo le interpretazioni degli uomini; e perciò dobbiamo enfatizzare che soltanto quello che è scritto nella Parola di Dio è la verità, ed è valido per sempre. Tutto ciò che non è nella Parola di Dio, non è affatto valido.

Ora, veniamo velocemente al soggetto della Deità. L'apostolo Paolo afferma in Efesini cap. 3, versi 3 e 4: «come per rivelazione egli mi ha fatto conoscere il mistero, di cui prima ne scrissi in breve. Nel leggere questo, voi potete capire quale sia la mia intelligenza del mistero di Cristo, che non fu fatto conoscere nelle altre età ai figli degli uomini, come ora è stato rivelato ai santi apostoli e ai suoi profeti per mezzo dello Spirito.» Tutto ciò viene tramite rivelazione divina, a meno che siamo chiamati come lo sono stati gli apostoli e piazzati al servizio di Dio, ricevendo la stessa rivelazione divina per mezzo dello Spirito Santo, continueremo a camminare nelle nostre proprie vie. Oggi, ho portato due libri con me; questa, come potete vedere è la Bibbia; e questo è il Catechismo della chiesa Cattolica Romana.

Ora, mi deve essere permesso da ognuno sulla terra di confrontarli. Noi dobbiamo farlo. E, in realtà, non ho bisogno di chiedere il permesso, perché Dio non chiede ad alcuno se Egli può farlo oppure no. Noi dobbiamo comprendere che la Chiesa di Gesù Cristo che è stata acquistata dal prezioso sangue sparso sulla croce del Calvario, il sangue del Nuovo Patto, la Chiesa Sposa di Cristo che è predestinata ad essere alla Cera delle Nozze, ad essere portata via prima che arrivino i giudizi sopra la terra. Noi aspettiamo quello che Paolo ha scritto in 1. Corinzi cap. 15, verso 51: «non tutti morremo, ma tutti saremo mutati.» Noi siamo la prima generazione che può dire con certezza che questo accadrà nel prossimo futuro.

Ma ora veniamo al punto, io sto preparando un manoscritto in merito ai soggetti della Bibbia più importanti, e qui ho un manoscritto con me, solo alcune domande se mi è permesso. Qui dice: “Perché la parola trinità non è scritta una sola volta nella Bibbia?” E posso io chiedere qui perché il termine della dottrina dei “Gesù Solo” non è scritto neanche una sola volta nella Bibbia. Continuiamo: Perché la parola Dio trino non si trova neanche una sola volta nelle Sacre Scritture. Perché la Bibbia non parla neanche una sola volta dell'esistenza di tre singole persone? Perché il pensiero in merito a Dio il Padre non è espresso neanche una sola volta nell'Antico Testamento? Perché il termine Dio il Figlio non si trova neanche una sola volta nel Nuovo Testamento, ma piuttosto il Figlio di Dio? Forse ancora uno o due: Perché non c'è alcuna menzione dell’espressione: Dio lo Spirito Santo, ma piuttosto lo Spirito di Dio oppure lo Spirito Santo? Perché lo Spirito Santo è lo Spirito di Dio.

Noi potremmo continuare. Andando in questo libro chiamato il Catechismo della Chiesa Cattolica, qui troviamo la dichiarazione del così detto “Credo Apostolico,” sul lato destro, il credo di Nicea è qui: L’unigenito Figlio di Dio, generato nell'eternità dal Padre. Dio da Dio, luce da luce, Dio vero da Dio vero, e così via.” Ora prendiamo questo Libro, potete mostrarmi nelle pagine di questo Libro, dove dice che Dio come Padre, nell'eternità ha generato un Figlio? Dove? Il Figlio è stato promesso dal giardino dell'Eden, da Genesi cap. 3, verso 15; fino al Salmo 2, verso 7; 2. Samuele cap. 7, verso 14; Isaia cap. 7, verso 14; fino a Michea cap. 5, dicendo persino che Egli sarebbe nato a Betlemme, e mostrando che Egli era nato a Betlemme e che lo Spirito Santo adombrò Maria e le fu detto: “quello che nascerà da te è dallo Spirito Santo e sarà chiamato Figlio di Dio.”

Così, dobbiamo aggiustare le cose, dobbiamo mettere le cose in modo giusto, non c'è altro modo. E perciò, io devo dirvi la verità: il Cristianesimo ha deviato dalla Parola di Dio. Ora, per favore, ascoltate alcune dichiarazioni fatte dai padri della chiesa. Qui dice, a pagina 65, nel paragrafo 246 in questo libro: “La tradizione latina del credo confessa che lo Spirito procede dal Padre e dal Figlio.” Ora io prendo questo Libro, la Bibbia, e vi leggo che, come il Figlio procede dal Padre così lo Spirito Santo allo stesso modo procede dal Padre. Qui abbiamo Giovanni cap. 15, verso 26: «Ma quando verrà il Consolatore, che vi manderò dal Padre, lo Spirito di verità che procede dal Padre mio, egli testimonierà di me.» Così, per favore, vorreste dirmi cosa io dovrei credere? Quello che dice questo libro oppure ciò che dice la Bibbia?

Cari, ciò continua e continua, di pagina in pagina, e alcune affermazioni sono molto chiarificatrici, ma devo dire anche molto spaventevoli, perché è filosofia, essi prendono cose dal paganesimo per esprimere Dio. Io non sono qui per spiegarvi la Deità, e voi non potete spiegarla, ed io non posso comprendere ciò, e voi non potete farlo. Solo tramite rivelazione divina possiamo entrare nel Luogo Santissimo e seguire Dio che è Spirito, che nell'eternità dimorava in una luce dove nessuno ha accesso, come leggiamo in 1. Timoteo cap. 1, verso 17, e in 1. Timoteo cap. 6, verso 16, e altre Scritture. Ma nel principio, e questo è molto importante cari fratelli e sorelle, e fratelli nel ministero. Questo è molto importante, leggere la Parola di Dio attentamente.

Se la Scrittura parla dell'eternità, ciò significa eternità, se essa parla del tempo, significa tempo; se parla del principio, allora tutti noi sappiamo che l'eternità non ha avuto un inizio, l’eternità c’è sempre stata e sempre ci sarà. Il tempo ha avuto un inizio ed avrà una fine. Così, nel principio era la Parola. Dunque, nel principio Dio uscì dalla Sua eterna pienezza di Spirito, luce e vita, in una forma visibile di apparizione, quello era il Logos, che nel principio era con Dio, che noi conosciamo come il grande «Io Sono», che camminava nel giardino dell'Eden, che parlava ad Abramo, che parlava faccia a faccia con Mosé, che ha rivelato Sé stesso a tutti i profeti nell'Antico Testamento, e Colui che noi conosciamo quale il grande «Io Sono», quale Signore, quale Yahwé dell'Antico Testamento, l'Eterno, Colui che esiste in Sè stesso; Egli divenne uomo, è venuto a noi per redimerci, perché Egli ci ha fatti alla Sua stessa immagine e noi siamo decaduti dalla grazia e dalla vita eterna nel peccato e nella morte, nel corpo di carne. Il nostro Signore doveva venire in un corpo di carne e sangue per pagare il prezzo, per redimerci da questo corpo di morte e riconciliarci con Dio.

Cari, per me questo è molto importante; perché uno è giusto e l'altro è sbagliato. Ma non potete dire mai forse è questo o forse è quello. No! Questo non è possibile con Dio. La Parola di Dio è si ed amen, e tutto quello che la gente ha detto riguardo a Dio, riguardo ad ogni cosa alla quale si riferisce la Bibbia, potete dimenticarlo, e prima lo dimenticate meglio è. Per favore, ritornate alla Parola di Dio e non mischiatela con gli insegnamenti dei cosiddetti padri apostolici. Per favore, ditemi: dovrei io ritornare a quello che Atanasio, Agostino, Tertulliano, Giustino, Geronimo e ciò che ognuno ha detto nel quarto, quinto o sesto secolo? O quello che persino dicono oggi? Oppure voi ed io dovremmo ritornare indietro a quello che Pietro, Giacomo, Giovanni, Paolo hanno detto. Non dovremmo tutti noi ritornare indietro a quello che Dio ha detto proprio dall'inizio? Io credo che questo è il tempo di Dio, perché il ritorno di Cristo è così vicino, e noi dobbiamo essere portati fuori da ogni confusione, dalla cattività babilonese, dobbiamo essere portati fuori.

Questo il tempo della restaurazione, un tempo di liberazione, un tempo di visitazione da parte di Dio. E questo ministero non è chiamato soltanto ministero apostolico profetico, è provato essere apostolico e profetico. Io non oserei dire nulla, a meno che Dio l’abbia letto nell'Antico e nel Nuovo Testamento. A meno che Dio l'abbia detto per mezzo dei profeti e degli apostoli. Cari, lasciate che riassumiamo quello che abbiamo cercato di dire oggi, il ritorno del nostro caro Signore e Salvatore, quale Sposo per portare la Chiesa Sposa a Casa, è molto vicino. Ci deve essere un tempo per la chiamata fuori, un tempo di correzione, un tempo di preparazione, e questo tempo è ora. Per favore, prendete proprio ora la vostra decisione per seguire Gesù Cristo lungo tutta la via, per ritornare alla Sua Parola; rendere giusta la Sua Parola, non un vangelo secondo l'uomo, ma il Vangelo di Gesù Cristo, il Vangelo di Dio. Possano le benedizioni dell'Onnipotente restare sopra di voi, è la mia preghiera. Nel nome santo di Gesù, amen.

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